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2012年10月29日

中門大開:文字獄 - 添馬男

在近日的示威中,多次出現龍獅旗場面。

中國歷代朝代轉換,建國之初總有一場文字獄。元朝滅亡、明初文人眷戀元朝的作品也不少,到了清取代明,明朝江南地區遺民反清,到康熙、雍正朝便大興文字獄,金庸家族查氏據說便牽涉入清初「明史案」之中。至於中共建政後,反右大躍進及文革,同樣大興文字獄,但凡對毛澤東稍為表示不滿的文人,都被打成牛鬼蛇神,罪行反革命。明史專家吳日含、鄧拓及廖沫沙,被稱為三家村,暗諷時局,最後被指為毒草,而吳日含因新編歷史劇《海瑞罷官》,被毛澤東視為反革命毒草,指示四人幫文膽姚文元發動大批判、揭起文革序幕。文字獄是中國式政治鬥爭工具,尤其在新政權初期,人心未回歸,必須一手軟、一手硬去整治知識分子,醒目仔自然走精面,投身官方文藝單位,如作協,做個御用文人,若不識好歹,便用批判方式施壓。

批港獨風 惡言相向

最近特區無端颳起一場批港獨風,便好有文字獄色彩。由陳佐洱、魯平等港澳辦前官員出手,惡言相向,再由梁振英點出城邦自治論不符一國兩制下的高度自治,梁要向一介書生陳雲開火之意味已呼之欲出。本來城邦自治論只係書生之見,有網民奉為天書,在網上發展為城邦自治運動,用港英時代龍獅旗作logo,介入中港矛盾引發的社會議題。陳佐洱當然不會因示威場面出現龍獅旗而發難咁簡單,陳、魯、梁三人是衝着城邦自治論而來,將他們扣上港獨帽子,以恐嚇其他政黨及社運團體,同自治運動一班人劃清界線,製造麻瘋效應。但呢個算盤可能打唔響,香港人有基本言論自由,唔似內地可動輒扣上政治帽子後加以封殺,批港獨反而會助長自治運動,令早已存反共意識的年輕網民趨之若鶩,認為自治運動是挑機打大佬,夠型。在香港要搞文革式文字獄?No way!添馬男

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